?

Log in

No account? Create an account

Sun, Aug. 12th, 2018, 09:57 am
msher: (no subject)

БОЖЕСТВЕННЫЙ СМЫСЛ КАРМИЧЕСКОГО НАСЫЩЕНИЯ МАКРОСА.


… Даже собственную суть не дано нам постичь.
Я чувствую и знаю, что занимаю какой-то объем в мире,
что я твердый, горячий, что я думаю.
Я знаю это вследствие проявления воздействий моей сути.
Но если спросят меня: «Из какой сути исходят все эти проявления?», -
я не буду знать, что ответить. Высшее управление не допускает постижение сути,
и мы постигаем только проявления и образ действий, исходящие из нее.
[Бааль Сулам. Введение в Зоар].


Tags: Божественный смысл Кармического насыщения Макроса, Светильник. Эло'им, Наблюдатель, Начало раскрытия мира, Коран, Нур, Светильник, Тайная Доктрина Блаватской, Седьмая Вечность, Тьма, Свет, Зоар, КТО, ЧТО, Светильник, Развертиывание Мира, Майтри-упанишада, Светильник.

Статья излагает, именно, Божественный, а не Земной смысл Причинно-Следственных слепых и стихийных уравновешиваний.
Согласно Буддийскому учению, правильный философский, т.е. просветленный, взгляд (Санскр. parijňānam; Тиб. yongs-su-shes-pa-ni, ཡོངས • སུ • ཤེས • པ • ནི ; Санскр. bodhipakşikā dharmāh; Тиб. byang-chub-kyi-chos-rnams-so, བྱང • ཆུབ • ཀྱི • ཆོས • རྣམ • སོ ) основывается на знании Единственного Пути, ведущего к освобождению от страданий в мире двойственного восприятия крайностей. Это просветленное состояние основывается на Относительности (Санскр. sāṃvṛtam. सांवृतम्; Тиб. kun rdzob, ཀུན • རྫོབ ), т.е. на том, что окутывает Абсолютную Единую Реальность пеленой зависимостей, маревом обмана, согласно [Буддийская классика древней Индии, интернет], т.е. мы постигаем только проявления и образ действий, исходящие из Сути Всего, [Бааль Сулам. Введение в Зоар].
Обратимся к текстам мудрецов и к текстам Писаний.
Текст 1.
[Т.Д., Кн. 1, с. 66, ст. III].
1. Последний Трепет Седьмой Вечности дрожит в Бесконечности. Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке Лотоса.
2. Трепет распространяется, касаясь своим стремительным Крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме, Тьме, которая дышет над дремлющими Водами Жизни.
3. Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери…
Текст 2. [К. Нур, 24:35]:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ
الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ
يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ
نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ
وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Аллах – Свет небес и земли (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ).
Его свет - точно ниша (مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ );
в ней светильник (فِيهَا مِصْبَاحٌ );
светильник в стекле (الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ).
стекло - точно жемчужная звезда (الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ)
Зажигается он от дерева благословенного (يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ ) –
маслины, ни восточной, ни западной (زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ )
Масло ее готово воспламенится, хотя бы его и не коснулся огонь (يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ),
Свет на свете! (نُّورٌ عَلَى نُورٍ )…
Текст 3. [Зогар. Ратушный, с. 20]:
Скрытый Всевышний пожелал открыться и сделал Точку, ставшую Мыслью, образовав ею все образы и формы. И высек внутри святой скрытой свечи набросок невидимого образа, некое глубинное построение, вышедшее из мысли, называемой КТО, бывшей началом этого построения, которое невозможно определить или назвать иначе.
КТО пожелав выйти наружу и назваться именем, облачилось в светящееся одеяние и сотворило ЭТИ, которые обрели имя. Соединенные буквы образовали имя Бог, неназванное до сотворения ЭТИ, поэтому сказали о тельце: "Эти боги твои, Израиль".
КТО объединилось с ЭТИ, и также ИМЯ соединилось, и по этому принципу осуществился мир.
Небеса и их воинства сотворены ЧТО: "Величественное что поставил Ты во всей земле, которое сделал Ты своей Славой на небесах" - (ЧТО) НАЗВАНО ПО ИМЕНИ.
И сотворил свет для его света, облачив одно в другое, поэтому "В начале сотворил" - Высшего Бога Эло’им. Ибо ЧТО осуществилось, когда сошли буквы слова ЭТИ сверху вниз, и мать отдала свои одежды дочери, украсив ее своими украшениями при появлении всего мужского "К лицу Господа". И тогда назвалась ГОСПОДИН.
Подобно этому написано: "Вот, ковчег завета, Господин всей земли…" .
И ушла буква ХЕЙ и вместо нее вошла буква ЮД, и она облачилась мужскими одеждами как все мужское Израиля.
Другие буквы привлекли сверху Израиль: "Эти я вспомню" - изолью в слезах желание души, чтобы вывести эти буквы, и подняться вверх "к Дому Божьему". Молчание воздвигло верхний и нижний храм, поэтому слово стоит одну монету - произношение и объяснение, а молчание две - ибо им сотворены и отстроены два мира как один.
Текст 4. [Майтри упанишада, интернет]:
Один из лучей, который проникает через солнечный диск, ведет вверх;
Поднявшись с его помощью, в мир Брахмана, идут высшим путем…
Подобно светильнику, колеблемому легким ветром, горит тот, который входит в среду богов.
Поистине, кто знает это, тот – знающий, тот – знающий различие;
он достигает Единства и проникается им…
Светильник существует благодаря соединению фитиля, сосуда и масла.
Рассмотрим параллели этих текстов.
Текст 1.
1. Последний Трепет Седьмой Вечности дрожит в Бесконечности. Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке Лотоса.
2. Трепет распространяется, касаясь своим стремительным Крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме, Тьме, которая дышет над дремлющими Водами Жизни
3. Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери…

[Т.Д., Кн. 1, с. 66, ст. III].
Комментарий 1.
Семь вечностей
разделяют Неделимое или Беспредельную Продолжительность на:

"Читать полностью"

Mon, Jul. 2nd, 2018, 05:01 am
msher: (no subject)

ВСЕЛЕННАЯ, С ПОЗИЦИЙ ВНУТРЕННИХ ДУХОВНЫХ УЧЕНИЙ
(из будущего Словаря).


Tags: Вселенная, внутренние Духовные учения

ВСЕЛЕННАЯ (Санскр. jagat, जगत्; Тиб. ‘jes-rten, འཇེས • རྟེན) - коллективная совокупность Космоса в периодических проявлениях Абсолютной сущности, Единой Начальной причины, Вездесущей Безличной Реальности, сокрытой в каждом атоме Вселенной, и каждый атом и есть сама эта Вселенная, [Теософский словарь, с. 86].
Вселенная - это только Высшая сущность, Единая и единственная, [Трипура-Рахасья, гл. 11].
Так, вся Вселенная, со всеми ее явленными формами, есть Единое Целое, в котором даже мельчайший элемент оказывает влияние на крупные структуры, поскольку тайные нити связывают любую кроху с Вечным основанием Мира…, [Вольт Андерсон. В кн.: Тибетский Буддизм, с. 37].
Эта Абсолютная сущность есть не Дух, не Материя, но и то, и другое, одновременно, Непроявленный Брама, состояние которого - Парабрахман (Санскр. Parabrâhman, परब्रह्मन्).
В Тибетском Буддизме Парабрахман – это Вселенская Сущность Бытия Самантабхадра (Санскр. Samantabhadra, समन्त-भद्र; Тиб. Kun-tu-bzang-po, ཀུན • ཏུ • བཟང • པོ), аспект Изначального Ади-Будды (Санскр. Ādibuddha, आढिबुद्ध; Тиб. thog ma'i sangs rgyas, ཐོག • མའི • སངས • རྒྱས), состояние которого – Вечный свет.
"Читать полностью"

Fri, Jun. 29th, 2018, 01:17 pm
msher: (no subject)

ДВЕ НОВЫЕ ЗАПОВЕДИ БЕЗОПАСНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ
В ТЕРМИНАХ НЕДВОЙСТВЕННОСТИ,
В СООТВЕТСТВИИ С НАШЕЙ ЭПОХОЙ
КОСМИЧЕСКИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ВОДОЛЕЯ


Tags: Две новые заповеди, недвойственность, космический интеллект водолея

Мы вступили в новую эпоху Космически интеллектуального Водолея, чей интеллект отличается от наших Земных заморочек в рамках пятеричного восприятия: вижу, слышу, обоняю, осязаю, чувствую (для буддиста оно шестерично: еще ментал) системным восприятием.
Таким образом, по родству с новой эпохой, у нас должна быть только одна заповедь, изложенная в терминах не-двойственности крайностей Добра и Зла [напоминаем, что для одного Добро, для другого может быть Злом, у каждого – своя ступень, поэтому, на самом-то деле, никто и не знает, и не может знать, что это такое, кроме того, что это – крайности двойственности].
ЗАПОВЕДЬ 1. КАЖДЫЙ ИЗ НАС – ДРАГОЦЕННОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ, поскольку в Единой линии Материализации Изначального каждый из нас – спонтанный, или природный, носитель Вселенной. Ибо Вселенная – это не совокупность объектов, а Высшая сущность, Единая и единственная, [Трипура-Рахасья, гл. 11], и она, со всеми ее явленными формами, проявляется в каждом атоме нашего тела.
Эта Заповедь – Открывающая
на Внутреннем, Сакральном и Внешнем, Физическом уровнях.
И ЭТА ЗАПОВЕДЬ ВМЕЩАЕТ В СЕБЯ ВСЕ.
ЗАПОВЕДЬ 2. ГАРМОНИЗАЦИЯ СФЕРЫ НАШЕГО ОБИТАНИЯ В УСЛОВИЯХ СЛЕПОГО И СТИХИЙНОГО УРАВНОВЕШИВАНИЯ.
Сфера нашего существования – сфера взаимного экранирования, В ней наши мысли, намерения и поступки материальны и отображаемы. Поэтому эта заповедь относится ко всем сферам нашей жизни, она касается постановки задач при решении любых проблем: наука, культура, политика, военное дело, производство, быт… И ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО ПОНИМАТЬ, ибо какую цель ставим – таков и результат попыток решения наших проблем.
Read more...Collapse )

Tue, Jun. 12th, 2018, 07:39 pm
msher: (no subject)

КУЗЬКИНА МАТЬ
С ПОЗИЦИЙ ВНУТРЕННИХ ДУХОВНЫХ УЧЕНИЙ.
ПРОБЛЕМА ПОСТАНОВОК ЗАДАЧ.


Наше время настало!
[Из юношеских стихов Яши Борина].



Tags: проблема постановок задач, Кузькина Мать, Внутренние Духовные учения.

Мы вступили в новую эпоху – эпоку Космически интеллектуального Водолея. Его интеллект – СИСТЕМЕН, ЦЕЛОСТЕН, в отличие от нашего Земного интеллекта в рамках пятеричного восприятия: вижу, слышу, обоняю, осязаю чувствую (для буддиста оно шестерично: еще ментал).
Кабб., Кузькина Мать - отображение Вышней Матери Бина (בינה), третьей Божественной эманации, называемой Разум, женской пассивной потенции, которая есть Неназываемый или, точнее, Несказуемый (יהוה), с кодом, равным 26 (т.е. כו), и Аралим, согласно Зогар, [Скрижали, с. 558; Интернет], т.е. Великий ангел Трона или Престола-Кисэ (כיסא) [т.е. опоры своего Источника, более Тонкого состояния], Огненный страж.
Это тот самый Несказуемый, которого в русском изложении Библии переводят как состояние Господь. И это тот самый Несказуемый, который в Отображенном свете Ор Хозер (אור חוזר), свойство которого – Отдача, проявляется как Аллах (الله), с кодом, равным 66 (т.е. סו), который есть Роббика (رَبُّكَ), т.е. твой Господь, и который, поистине, Милосерден.
Read more...Collapse )

Sat, May. 19th, 2018, 01:02 pm
msher: (no subject)

ДВЕ ПРОБЛЕМЫ БЕЗОПАСНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
С ПОЗИЦИЙ ВНУТРЕННИХ ДУХОВНЫХ УЧЕНИЙ.


Tags: война, безопасность, электронные рабы, толтеки, знаки предупреждения, Внутренние духовные учения.

ПРОБЛЕМА 1. ВОЙНА.
Война – зеркальный, следовательно, искаженный аналог Воинства Небесного (Противоборствующих Созидательных сил в Изменяемом, в Становлении миров Времени). Причем, при отсутствии Взаимного соглашения, так называемое, Добро (Благие намерения) отображенно преобразуется в свою Полярность – Зло - для тех, кто это затевает, - согласно свойствам этого мира, где крайности сходятся.
На нашем плане война – театральная и кровавая проекция нашей повседневной жизни, - внешнее выражение нашего внутреннего хаотического состояния, - совместный результат наших личных деятельностей.
Но в Едином мире НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОБЕДИТЕЛЯ, ибо мы все – отражения одной и той же Сущности, убивая друг друга, мы убиваем Себя, Внутреннего, - по частям. Кроме того, последствия Войны для обеих сторон столь разрушительны, как же в этом случае можно говорить о Победе?
Ни одна война в нашем мире не решает И НЕ МОЖЕТ РЕШИТЬ “БЛАГОРОДНЫЕ” ЗАДАЧИ ОСВОБОЖДЕНИЯ, согласно свойствам этого мира, где мы все зависим от собственных порождений во Времени.
Read more...Collapse )

Wed, May. 2nd, 2018, 04:43 pm
msher: (no subject)

ХОЗЯИН МИРА
с позиций Внутренних духовных учений - системного восприятия

(из будущего Словаря).


Tags: Хозяин Мира, имена не по праву, Владыка человеческого мира, родительская обусловленность, насилие и планетарные катастрофы.

Хозяин Мира – одно из имен (Тиб. ming, མིང; Санскр. nāman, नामन्) в Изменяемом мире, которое есть сущность Преходящего. В Единой линии Материализации Изначального проявляется Единая линия носителей имен НЕ ПО ПРАВУ, начиная с Изначального, отрешенного от Материи вне-именного состояния, которое мы наделяем именем-маской, и, кончая всеми его проявлениями, которые проявляются как зеркальные искажения, вследствие зеркальных эманаций Изначального, причем, всегда более внутреннее состояние именуется зеркально как более плотное, относительно своего отображения.
Знай, что мир есть с начала и до конца зеркало (!)…
[Махмуд Шабистари, Цветник тайн, 1311 г. В кн.: Уставы небес, с. 359].
Ибо Зеркальность - перспективно осмысленная вещественность, комплексная или мнимая величина - состояние смешения вещественных и мнимых фокусов (т.е. точек, в которых собираются лучи первоначально параллельного светового пучка), которые меняются местами (принцип Творения замещением) в кривых второго порядка. Вещественные и мнимые фокусы – показатели деформации (т.е. искажений), [А.Ф.Лосев. Хаос и структура, с. 225, 226, 693].
Так, экранирование – Принцип материализации Изначального в Материю.
Таким образом, все зеркальные проявления искажены отноительно своего Источника, все имена состояний, включая и те, что вне имен, носят свои имена не по праву.
[Учитель; Авт.].
Причины проявлений имен не по праву.
Read more...Collapse )

Mon, Apr. 2nd, 2018, 03:49 am
msher: (no subject)

ПЯТЬ БАЗОВЫХ ТЕКСТОВ (Тиб. RTSA TSHIG LNGA PO, རྩ • ཚིག • ལྔ • པོ)
В СИСТЕМЕ ВЫСШЕГО ФИЛОСОФСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
В ТИБЕТСКОМ БУДДИЗМЕ.
КНИГА 1 (Tshig 1). ДХАРМАКИРТИ. ПРАМАНАВАРТТИКА

(изучается на первом курсе в монастырских университетах).


Tags: Запредельная логика Праманаварттика.

Автор: ДХАРМАКИРТИ (Тиб. chos-kyi-grags-pa, ཆོས ་ ཀྱི ་ གྲགས ་ པ; Санскр. Dharmakīrti, धर्मकीर्ति) – букв.: СИЯНИЕ ЗАКОНА. - Выдающийся Индийский философ VII века, Буддийский монах, принадлежащий школе Йогачара ( rnal 'byor spyod pa, རྣལ • འབྱོར • སྤྱོ • པ; Санскр. Yogāchāra. योगाचार), мистическое учение которой обоснововало концепцию Абсолютной реальности (Тиб. don dam pa'i bden pa, དོན • དམ • པའི • བདིན • པ; Санскр. Pāramārtham-satya, (परमार्थ- सत्य), т.е. концепцию состояния ТО, не являющегося объектом умозаключений, [Шива-сутры, интернет; Введение в классический тибетский язык, с. 187].
Ученик Ишварасены (Тиб. Dbang-phyug-sde, དབང • ཕྱུག • སྡེ; Санскр. Iśvarasena), непосредственного преемника Дигнаги (Тиб. Phyogs-kyi gLang-po, ཕྱོགས ་ ཀྱི ་ གླང ་ པོ; Санскр. Dignāga, दिग्नाग), основателя Индийской Буддийской логики (Тиб. Цема, tshad ma, ཚད • མ; Санскр. pramāṇa, प्रमाण), согласно которому умозаключение основано на неразрывной связи понятий, создаваемых нашим мышлением, причем эта неразрывная связь признается существующей на основании априорных или трансцендентальных, Изначально присущих законов (запредельность относительно нашего опыта), составляющих сущность нашего мышления - само Реальное бытие (т.е. то, что не подвержено изменениям) и Реальные отношения признаются непознаваемыми. На этом понятии строится у Дигнаги определение логического основания (среднего термина).
Система логики Дхармакирти
основана на воззрениях традиций [Малого пути] Хинаяна (Тиб. Theg chung, ཐེང • ཆུང; Санскр. Hīnayāna. हीनयान) школы Саутрантиков (Тиб. mdo sde pa, མདོ • སདེ • པ; Санскр. sauträntika) [признающих только сутры и слова Будды], и на воззрениях традиций [Великого пути] Махаяна (Тиб. Theg Chen, ཐེག • ཆེན; Санскр. Mahayāna, महयान) школы Йогачаров, одно из глубочайших учений которой называется Пустотностью. Тот, кто поймет эту доктрину, сможет беспрепятственно понять Махаяну и обладать [практикой Шести Запредельноведущих Совершенств] шестью парамитами (Тиб. pha-rol-du-phyin-pa drug ( ཕ • རོལ • དུ • ཕྱིན • པ • དྲུག; Санскр. ṣaṭ pāramitāḥ): даяние, нравственность, терпение, усердие, сосредоточение и мудрость…, [Нагарджуна. Двенадцать врат, интернет; Далай-лама. Гарвардские лекции, интернет].
Исходным пунктом логики Дхармакирти является положение о том, что на свете нет такого предмета, который в одно и то же время мог бы быть и не быть.
"Читать полностью"

Fri, Mar. 16th, 2018, 01:01 pm
msher: (no subject)

СОВРЕМЕННЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
КАК СЛЕДСТВИЯ ПРОШЛЫХ ПРОВОКАЦИЙ,
С ПОЗИЦИЙ ВНУТРЕННИХ ДУХОВНЫХ УЧЕНИЙ.


Поистине, в крови написана история Человеческой Души.
Ее путь отпечатывается на эфирных формах,
которые протекают в ее кровяных потоках.
[Холл Мэнли Палмер. Оккультная анатомия человека, с.7, интернет].
На Земле пролитая кровь человека рассматривается как разрушение целого Мира.
Кровь убитого не успокаивается до тех пор, пока не будет отомщена,
ее протест отражается во всей Вселенной, т.е. “кровь мстит”,
ИБО ЖИВЕТ ТОТ, КТО ИЗУЧАЕТ ЗАКОН.
[р. М.Вейсман. Бамидбар, с. 432; Дварим, с. 262].


Tags: современные политические проблемы, провокации, терроризм и войны, Внутренние Духовные учения.


В Единой линии Материализации Изначального каждая ступень Его уплотнения – зеркально или искаженно отображена и, в свою очередь, отображает себя. Отсюда - так называемый Евангельский Путь Блудного сына в ошибках и преступлениях, которые уравновешиваются, хотя и Созидательной, но слепой и стихийной Силой. - Такова наша сфера обитания, согласно свойствам нашего мира.
Но начнем мы статью, пожалуй, с последствий для мира существования фашисткого режима в Германии.
Согласно рассказам Российских квантовых физиков, в послевоенной Германии немецкие средства СМИ опубликовали сообщение о том, что в немецких семьях рождаются дети, которые помнят душегубки.
Так, сегодня жертвы фашизма, рожденные в Германии, несут на себе крест проклятия за чуму ХХ-го века – фашизм, отрабатывая, таким образом, одну крайность другой.
Есть Внутреннее Знание о том, что, как и все убитые во всех войнах, Российские капиталисты, дворяне и помещики, воплощались в семьях своих убийц как их собственные дети. – В ЕДИНОМ МИРЕ МЫ ВСЕ СВЯЗАНЫ ОДНОЙ ЦЕПЬЮ ОБЩИМ ПРОИСХОЖДЕНИЕМ И ОБЩЕЙ СУДЬБОЙ. ПОТОМУ КОСМОС И ГОВОРИТ: НУЖНО ЕЖЕДНЕВНО ОТМАЛИВАТЬ ГЕРМАНИЮ ОТ ЭТОГО ПРОКЛЯТИЯ.
Но если это так, то где могли инкарнироваться те, кто загонял их в эти душегубки? – Естественно, в странах-освободительницах, в том числе, в США и в СССР.
Такие Кармические взаимно-уравновешивающие инкарнации в нашем мире будут повторяться до тех пор, пока не будет осознано внутренне и сердечно то, что существует только одна Сущность с Тысячью ликами (а это – мы с вами), вопреки подсознательному нежеланию примириться с этим. - ИБО ЛЮБАЯ АГРЕССИЯ ЕСТЬ АГРЕССИЯ ПРОТИВ СЕБЯ, ВНУТРЕННЕГО, и, в конечном итоге, ПРОТИВ СЕБЯ, ЗЕМНОГО. И только тогда и изменится состояние и Жизнь на нашей планете. А это уже будет, возможно, новая коренная раса, ибо это прорыв к более равновесному состоянию на новую ступень нашей жизни.
Read more...Collapse )

Mon, Mar. 5th, 2018, 04:57 am
msher: (no subject)

ЕДИНСТВО ВСЕХ ДУХОВНЫХ УЧЕНИЙ
В ЕДИНОЙ ЛИНИИ МАТЕРИАЛИЗАЦИИ ИЗНАЧАЛЬНОГО
(в том числе, Брахманизм, Вишнуизм, Индуизм, Буддизм, Каббала,
Исихазм, Суфизм, Теософия)
НА ПРИМЕРЕ ЗАПРЕДЕЛЬНОЙ РЕЧИ И ЕЕ КОСМОГОНИЧЕСКИХ СИМВОЛОВ

(из будущего Словаря).


Я всегда один и тот же, я прихожу в разное время к разным народам,
на разной ступени вашего развития, но всегда так, чтобы вы меня поняли.
[Буддийская притча].



Tags: Божественная Речь, Внутренняя природа слепоты глухоты немоты заикания косноязычия, жертва Красной коровы, Единство Духовных учений.

БОЖЕСТВЕННАЯ РЕЧЬ, ВАК (Тиб. gsung pa, གསུང • པ; Санскр. Vāk, वाक्) - Изначальное Внутреннее слово, стоящее у истоков творения [т.е. у истоков эманаций Мирозданья]. Речь составляет Природу Познания, согласно [Брахмана 4, 1:1], все познается благодаря Речи.
Ср., [Ригведа 10.125, К Вач*-Речи]:
Я – повелительница, собирательница сокровищ,
Сведущая, первая из достойных жертв.
Меня такую распределили боги по многим местам,
[Меня], имеющую много пристанищ, дающую многому войти [в жизнь]…
*) Здесь: Вач - форма имени Вак, которая используется только в ед.ч. в именительном и звательном падежах, в остальных случаях используется форма Вач, которая изменяется по падежам, [Санскрит, с. 48, 170].
Вак - женский аспект Логоса и Сверхсознание Атман (Тиб. bdag, བདག; Санскр. Ātman, आत्मन्), Божественная сущность человека, Единый от Матери-Духа, Божественный проводник и Дух, который сокрыт.
Это Речевое состояние - средоточие Разумных сущностей человека, которые сфокусированы на субстанции через Точку, называемую Э-го (Высший Брахман или Бессмертный дух Атман), устанавливаемую Внутри них самих.
[Изида, Т. 1, с. 234; Т. 2, с. 342; Трипура-Рахасья, Глоссарий].
Как Мистическое олицетворение речи и женский Логос, Вак некогда был Единым с Брахмой (Тиб. tshangs nyid, ཚངས • ཉིད; Санскр. ब्रह्मो), который создал ее из половины своего тела, разделив на две части как Брама-Вирадж:
- Вак, Духовная разумная природа, проявленное выражение Вечной Божественной мыслеосновы;
- Вирадж (Санскр. Virāj, विराज्), Материальная природа (Тиб. rang byung gi khams, རང • བྱུང • གི • ཁམས).
Ср., [Катха упанишада. В кн. Т.Д., Кн. 2, с.. 532]:
Праджапати (Владыка Вселенной и Прародитель) был этой Вселенной.
Вак следовала за ним. Он сочетался с нею.
Она произвела эти создания и снова вошла в Праджапати
(Тиб. sKye-dgu'i bdag-mo chen-mo, སྐྱེ • དགུའི • བདག • མོ • ཆེན • མོ; Санскр. prajāpati, प्रजापति).
Так, через мощь Вак как Мистическую речь Брама раскрыл Себя и создал Вселенную, т.е. через речь и слова, синтезированные в Слове и Числах [ср., Кабб., Числом, Числами и Перечисленными (древн. Евр. sefer, sapar, sipur - ספר, ספר,סיפור) создан Мир].
"Читать полностью"

Wed, Dec. 13th, 2017, 12:01 pm
msher: (no subject)

НЕ ГОВОРИ: ТРОИЦА
(Арабск. وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ ).


Tags: не говори Троица, изначальный Ислам, Суфизм, Корень Мирозданья, Калам, Итлак, Ахадийят, Вахдат, Вахидийат, редактирование Писаний.

Три (Арабск. ثَلاَثَةٌ) – числительное женского рода, единственного числа, т.е. это состояние, способное отображать себя. Три - Священное число, символ Духовного, Божественного, Материального в Единстве, т.е. Корень Мироздания (Арабск. кавн, أصل الكون) или Абсолют-Итлак (اطلق ). - Тройственность, и - именно, Три, никак не иначе, ибо ОДИН повторяется и со стороны Бога, и со стороны Творения. Три - Начало нечетных чисел (афрад -افرد - т.е. отделенный, изолированный), – Три, превышающие ж оную Изначальность порождены им (т.е. этим Началом нечетных чисел). [Ибн Араби].
Во взаимодействии между жизнью этого мира и жизнью других измерений Познавшего суфия основа его веры - то, что за всем сотворенным скрыт Абсолют, являющийся определяющим фактором творения, [Идрис Шах, с. 308].
Ср., [Руми, с. 82]: Мир Абсолюта находится в вашем сердце.
Read more...Collapse )

10 most recent