?

Log in

No account? Create an account

Mon, Jul. 1st, 2019, 08:00 pm
msher: (no subject)

ЕЩЕ РАЗ О ТИБЕТЕ.
ПЛАН ВОССТАНОВЛЕНИЯ ТИБЕТА ДАЛАЙ-ЛАМЫ.


Tags: План Далай-Ламы восстановления Тибета

ИЗ ЛЕКЦИИ ПРИ ПОЛУЧЕНИИ ДАЛАЙ-ЛАМОЙ НОБЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ МИРА
11.12.1989г.

С 9 сентября 1951 года, когда китайские войска вошли в Лхасу, Тибет находится под чужеземной оккупацией. Сегодня в Тибете более четверти миллиона китайских солдат. По некоторым источникам, численность оккупационной армии в два раза больше. Все это время тибетцы лишены самых основных человеческих прав, включая право на жизнь, свободу передвижения, свободу слова, вероисповедания, и этот перечень далеко не полон. Более одной шестой части шестимиллионного населения Тибета погибли непосредственно в результате китайской агрессии и оккупации еще до начала «культурной революции». Это документально подтвержденные факты. Однако важно представлять, что, несмотря на дарованные после 1979 года ограниченные права по частичному восстановлению монастырей и на появление других подобных примет либерализации, основные права тибетского народа продолжают систематически нарушаться и поныне.
Если бы не усилия тибетской общины в изгнании, которой так великодушно дали приют и оказывают поддержку правительство и народ Индии, а также помогают организации и частные лица из многих стран мира, то сейчас наш народ представлял бы собой не более, чем горстку разобщенных людей. Исчезли бы наши культура, религия и национальная самобытность.
Read more...Collapse )

Sat, Jun. 29th, 2019, 06:01 pm
msher: (no subject)

ЧТО СТОИТ ЗА КАРМОЙ?



Tags: Карма, праведник, Шакья, Цадик, гибель праведников, Светильник, Закон Божественной необходимости

Действительнно, что стоит за Кармой (Арабск. - воздаяние равным Кыс’ас, قصاص )? - упоминаемой как Дерево благословенное, возжигающее светильник [согласно суре Нур, К 24:35], т.е. Закон Божественной необходимости:
يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ

Зажигается он (светильник – مِصْبَاحٌ ) от дерева благословенного…
Далай-лама приводит такой пример:
Пятьдесят тысяч [код нашего мира пятеричного восприятия] человек из клана Шакья были убиты в один день.
И Далай-лама говорит, что Будда Шакьямуни, предводитель этого рода, отнюдь не страдал, он был не затронут происшедшим. Ибо это был результат причины, порожденной Кармой. Будда ничего не мог с этим поделать. Здесь нет утраты силы ума или воли перед лицом вездесущей природы страданий.
[Ж-л “Путь к себе”, №3, 1995. Далай-лама: политика доброты, с. 12].
Read more...Collapse )

Tue, May. 28th, 2019, 10:01 am
msher: (no subject)

НАША РЕЧЬ И ГЛУБИНА ПОСТИЖЕНИЯ СКАЗАННОГО НАМИ.



Как беспомощны люди, когда они ведут образ жизни,
отделенный от Космических течений!
[Агнийога, интернет].


Tags: Речь, постижение речи, цивилизация

Человеческая речь возникла в IY-ой коренной расе (т.е. в расе Атлантов), предшествующей нашей, в 1-ой ее подрасе.
Наша речь – только одна из ступеней Изначальной, Божественной речи (Санскр. Parāvāk, परावाक्; Тиб. bla-na-med-pa gsung pa, བླ • ན • མེད • པ • གསུང • པ), запредельной относительно нас. Это Изначальное внутреннее слово стоит у Истоков творения [т.е. у Истоков эманаций Мирозданья], и она составляет Природу Познания, согласно [Брахмана 4, 1:1]: все познается благодаря Речи.
Vāk (Слово) Вечно в том смысле, что “Слово было у Бога, и Слово было Бог” [Ин, 1:1], ибо они суть одно, [Теософский словарь, с. 243].
Это Речевое состояние - средоточие Разумных сущностей человека, которые сфокусированы на субстанции через Точку, называемую Э-го (Высший Брахман или Бессмертный дух Атман), устанавливаемую внутри них самих.
[Изида, Т. 1, с. 234; Т. 2, с. 342; Трипура-Рахасья, Глоссарий].
Read more...Collapse )

Sat, May. 4th, 2019, 04:06 pm
msher: (no subject)

ИГРЫ РАЗУМА - ЧТО ЭТО?


Tags: Игру Разума, судьба Мира

Попробуем разобраться, что такое Игры Разума на примере апрельских религиозных (духовных) праздников в 2019г, примерно совпадающих по числам:
- 19 АПРЕЛЯ 2019г. - праздник Калачакры (Cанскр. Kālacakra कालचक्र; Тиб. dus-‘khor, དུས • འཁོར). Главная цель учения Калачакра-тантры, равно как и любого другого Буддийского учения - достижение состояния Просветления (Санскр. bodhi, बोधि; Тиб. byang chub, བྱང • ཆུབ), т.е. состояния Будды (Санскр. Buddha, बुद्ध; Тиб. Sangs-rgyas. སངས • རྒྱས) - внутренней реализации каждого;
- 20 АПРЕЛЯ 2019г. - праздник еврейской Пасхи (Евр. Pesah, פםח), связанный с созданием потенций “снизу” Исхода из Материи, с освобождением от уз Материи;
- 28-ГО АПРЕЛЯ 2019Г - праздник Христианской Пасхи (Греч. Πάσχω), установленный в воспоминание Воскресения Исуса Христа из мертвых “для пробуждения к новой, свободной Жизни”;
- 20-ГО АПРЕЛЯ 2019Г - Ночь Бараат (Араб. ليلة البراءة‎ - Ляйлят аль-Бараа‎) – ночь очищения, когда Кор’ан (Арабск. قاران), который есть Истина несомненности, был передан жителям Земли.
В предыдущей статье “Замечательный апрель 2019г” был сделан такой вывод:
Такое одновременное проявление празднования Пробуждения всеми религиями одновременно – Божественное провидение необходимости проявлений потенций “снизу” будущего слияния всех духовных учений в ОДНО, Единое Изначально.
Read more...Collapse )

Sun, Apr. 28th, 2019, 06:23 pm
msher: (no subject)

ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ АПРЕЛЬ 2019 г


Апрель 2019г. – месяц праздников всех религиозных учений, примерно совпадающих по числам.
Тибетский Тантрический Буддизм - 19 АПРЕЛЯ 2019г. праздник Калачакры (Cанскр. Kālacakra कालचक्र; Тиб. dus-‘khor, དུས • འཁོར), - букв.: Колесо, Круг Времени. Это Идам (Тиб. Yid-dam, ཡིད • དམ), Тантрическое Божество Верховный Изначальный Будда Ади-будда (Санскр. Ādibuddha, आढिबुद्ध; Тиб. thog ma'i sangs rgyas, ཐོག • མའི • སངས • རྒྱས) как Вечный Свет, это Внутренняя суть и охраняющее Божество, согласно [Тибет. Сияние пустоты, с. 206] и образ просветлённого существа в Ваджраяне (Санскр. vajrayāna, वज्रयान; Тиб. Rdo-rje- theg-pa, རྡོ • རྗེ • ཋེག • པ), т.е. в Алмазной колеснице.
Идам используется в наиболее сложной системе практик тантр (Санскр. Tantra, तन्त्र; Тиб. Rgyud, རྒྱུད) в Калачакре-тантре, которые трансформируют нас в целом, затрагивая тело, речь и ум, вплетая просветленный опыт прямо в ткань нашего существа.
Эзотерическое учение изображает идамы как оккультные силы, а мистики рассматривают их как проявления энергии, присущей телу и психике, согласно [Александра Давид-Неэль. Посвящения и посвященные в Тибете, интернет].
Праздник Калачакры связан с началом проповеди Буддой Калачакра-тантры. Главная цель учения Калачакра-тантры, равно как и любого другого Буддийского учения - достижение состояния Просветления (Санскр. bodhi, बोधि; Тиб. byang chub, བྱང • ཆུབ), т.е. состояния Будды (Санскр. Buddha, बुद्ध; Тиб. Sangs-rgyas. སངས • རྒྱས) - внутренней реализации каждого.
[Интернет].
Иудаизм – 20 АПРЕЛЯ 2019г. Праздник 1-го дня Пасхи (Евр. Pesah, פםח), букв.: избавление.
Каббалистически, праздник Песах – это выход из нашего Эгоизма, который замыкает нас в капсуле, которая называется "этот мир", и не дает увидеть то, что находится за его пределами.
Для того, чтобы вырваться из этой скорлупы, нам нужно сделать себе "обрезание" (Евр. mila, מילה), то есть мы должны притянуть Свет Мудрости и Жизни Хохма (Or Xokma, אור חכמה) [2-ая эманация в Троичности], действующий, как острый нож, и отсекающий большие эгоистические желания, которые сейчас невозможно исправить.
Тогда мы получаем возможность от них освободиться и их не использовать, то есть становимся свободными!
[М.Лайтман, интернет].
Со 2-го дня пасхи начинается отсчет 49 (т.е. 7*7) дней омера (עומר) до 8-го июня включительно. На 50-ый день, 9-го июня в 2019г., отмечают праздник Откровения Шавуот (שבועות), праздник получения Закона Моисея Тора (תורה), символизирующий брак Всевышнего (Элион, עליון) с Израилем, т.е. с Прямым светом Творца Яшар Эль (ישר אל) или Исраэль (ישראל), Небесный Израиль, излучаемый 1-ым логосом Абсолют, называемым Эйн Соф (אין-סוף) - т.е. Ничто, Непредел. Ибо Тора – Высший свет, который раскроется во всех Исправленных Желаниях Человека, [Уроки Каббалы, интернет].
Религиозно, Еврейская пасха связана с памятованием исхода (Евр. Shmot, שמות) из Египта, ради рождения Израиля. Древнее название Египта – Kemet, т.е. Черный, Материальный. Таким образом, праздник связан с созданием потенций “снизу” Исхода из Материи, с освобождением от уз Материи.
Христианство – 28-ГО АПРЕЛЯ 2019Г праздник Пасха (Греч. Πάσχω), букв.: выстраданное. Это самый главный Христианский праздник, установленный в воспоминание Воскресения Исуса Христа из мертвых
Теософски, Пасха как праздник Воскресения Спасителя, который, подобно Скрытой жизни в Яйце, покоился в могиле Три дня (символ Трех миров или Трех логосов) до пробуждения для Новой, свободной Жизни, аналогично Солнцу.
Но этот Праздник возрождения - очень древний, еще до-Христианский. Так, славяне отмечали праздник возрождения природы после зимнего сна (Масленница). В Скандинавии отмечалось Воскресение всей природы как весенний праздник Колеса года. В этот день обменивались крашеными яйцами, называя их яйцами Остары, древнегерманского Божества, предположительно связанного с приходом весны и пробуждением природы.

[Теософский словарь, с. 309; Интернет].
Ислам – 20-ГО АПРЕЛЯ 2019Г Ночь Бараат (Араб. ليلة البراءة‎ - Ляйлят аль-Бараа‎). В переводе с арабского Баарат означает «непричастность», «полное отделение», «очищение». Это одна из наиболее почитаемых ночей, когда Кор’ан (Арабск. قاران ), который есть Истина несомненности, был передан жителям Земли. В эту ночь можно получить от Господа (Арабск. от Аллаха, الله ) как отпущение грехов, избавление от долгов, так и покарание и воздание за прегрешения, поэтому рекомендуется больше молиться, пересматривать свои деяния. Ибо Кор’ан соотносится с Внутренней сущностью человека, согласно Хадисам [Избранные Хадисы 22, с. 265]:
ان القران يلقي صاحبه

Истинно, Кор’ан встречается со своим ( ه) Сопровождающим ( صاحب ), Спутником…
(т.е. с самим собой, Внутренним).
Вывод: такое одновременное проявление в Единой линии Материализации Изначального празднования Пробуждения – Божественное провидение необходимости проявлений потенций “снизу” будущего слияния всех духовных учений в ОДНО.
Sher
Литература.
1. Тибет. Сияние Пустоты. Е.Н.Молодцова, 2-ое изд., М., “Алетейа”, 2005, с. 343.
2. Александра Давид-Неэль. Посвящения и посвященные в Тибете, интернет
3. Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., “Сфера”, 1994, с. 573
4. М.Лайтман, интернет.
5. Уроки каббалы, интернет.
6. Избранные Хадисы. Шейх Мухаммад Юсуф Кандехлави, Шейх Мухаммад Са’ад Кандехлави. Изд. Казань, Центр инновационных технологий, 2003г., с. 640.
7. Интернет.

Fri, Mar. 1st, 2019, 11:57 am
msher: (no subject)

СВЯТЫЕ В БУДДИЗМЕ.
Из комментариев к 1-ой главе Майтрейи Абхисамаяаланкара
(‘Украшение Просветления’, Тиб. mngon rtogs rgyan, མངོ • རྟོགས • རྒྱན; Санскр. Abhisamayālaňkāra-prājñāparamitā-upadeśa-śāstra),
а также в Каббале и в Суфизме.


Tags: Святые миров 2-го логоса.
А. I. Глава Дхарма 2. Наставления (инструкции, Тиб. gdams ngag, གདམས • ངག ).
Раздел 2.
II. Подразделения Махаянского наставления с точки зрения называемого.
3. Наставления, разъясняющие опору – Три Драгоценности
(rten dkon mchog gsum la 'doms pa; Санскр. triratna, त्रिरत्न) [Прибежища]. Но здесь, в контексте изложения Трех Драгоценностей, о Драгоценности Учения следует сказать, что Драгоценность Учения «истинно» не существует в Высшем (Абсолютном) смысле, как не существует в Высшем (Абсолютном) смысле Знание трех типов знания (Всезнание, Знание основ, Знание путей).
[В относительном смысле] двадцать типов святых представляют Драгоценность Общины (Санскр. saṃgha, संघ; Тиб. dge-‘dun, དགེ • འདུན). - Благородная сангха в освобожденном очищенном Нирваническом состоянии [в котором нет причин для огорчения].
Святые представлены в тексте «Украшение из постижений» для того, чтобы показать Путь Махаяны (Санскр. Mahayāna, महयान; Тиб. theg pa chen po) [Великой колесницы], т.е. СОДЕРЖАТЕЛЬНО представлены двадцать типов Святых, относящихся к Махаяне.
Но примеры, в которых представлено СОДЕРЖАНИЕ, являют собой ПЕРЕЧЕНЬ наименований Святых Хинаяны слушателей-шраваков (Санскр. çravaka, श्रवक; Тиб. nyаn thos, ཉན • ཐོས) и будд-для-себя-пратьекабудд (Санскр. pratyekabuddha, प्रत्येक बुद्ध; Тиб. rang rgyal, རང • རྒྱལ; bse-ru-lta-bu, བསེ • རུ • ལྟ • བུ). Ибо так комментировали Арья Вимуктисена (Санскр. Vimuktisena - IV-V вв) и Харибхадра (Санскр. Haribhadra – IX-Xвв) Абхисамаяаланкару.
В Буддийском учении Хинаяна существуют четыре результата (плода), которых достигают практикующие:
Read more...Collapse )

Sun, Feb. 24th, 2019, 09:17 pm
msher: (no subject)

ДВАДЦАТЬ ДВА ВИДА СОЗНАНИЯ НА ПУТИ К ДОСТИЖЕНИЮ СОСТОЯНИЯ БУДДЫ.
Комментарий к 1-ой главе Майтрейи Абхисамаяаланкара

(‘Украшение Просветления’, Тиб. mngon rtogs rgyan, མངོ • རྟོགས • རྒྱན; Санскр. Abhisamayālaňkāra-prājñāparamitā-upadeśa-śāstra), с краткими примечаниями.



Tags: Абхисамаяланкара
А.I. Глава Дхарма 1. МАХАЯНСКОЕ ПОРОЖДЕНИЕ МЫСЛИ - Порождение сознания, [обращенного к пробуждению].
Раздел 3. Подразделения Махаянского
(Санскр. Mahayāna, महयान; Тиб. theg chen, ཐེག ཆེན) порождения мысли с точки зрения содействия [мысли, обращенной к Пробуждению, к достижению Пробуждения].

Этих подразделений - двадцать два вида сознания на Пути к достижению состояния Будды на Пятеричном Пути [1] - так как это «Махаянистическое напряжение мысли для просветления» (Тиб. theg chen sems bskyed) бывает двадцати двух родов.
Существуют и двадцать два [вида примеров], т.е. двадцать два сравнения, указывающие на эти двадцать два вида сознания, обращенного к Пробуждению, и двадцать два значения, раскрывающие смысл двадцати двух видов сознания Пробуждения.
Двадцать два порождения мысли, [обращенной к пробуждению на низшем уровне] символически обозначены так:
1. Земля (Тиб. sa) – сознание: стремление к отречению от круговорота Бытия Сансара (Санскр. Saṁsāra, संसार; Тиб. ‘khor-ba, འཁོར • བ), этап Накопления.
2. Золото (Тиб. gser) - сознание: намерение, обращенное к Пробуждению, этап Накопления.
3. Луна (Тиб. zla ba), месяц – сознание: высшее намерение, которое раскрывается через смысл «умножения всех благих дхарм» [благих мыслей], которые рассматриваются как Основа, этап Накопления.
4. Огонь (Тиб. me) – сознание: вера [4] как убежденность, которая появляется после понимания реальности - истинного положения, КАК ОНО ЕСТЬ в аналитическом Сверхвидении, этап Подготовки.
5. Сокровищница (Тиб. gter) – сознание: сострадание и совершенное Даяние, этап Видения.
6. Источник драгоценностей (Тиб. rin chen 'byung gnas) – сознание: все благие качества на основе нравственности, этап Видения.
7. Океан (Тиб. mtsho - озеро) – сознание: совершенство терпения, этап Видения.
8. Алмаз (Тиб. rdo rje - ваджра) – сознание: Совершенство усердия на основе обладания сверхчеловеческими силами (Сиддхи), ступень частичного Просветления, этап Видения.
"Читать полностью"

Sun, Aug. 12th, 2018, 09:57 am
msher: (no subject)

БОЖЕСТВЕННЫЙ СМЫСЛ КАРМИЧЕСКОГО НАСЫЩЕНИЯ МАКРОСА.


… Даже собственную суть не дано нам постичь.
Я чувствую и знаю, что занимаю какой-то объем в мире,
что я твердый, горячий, что я думаю.
Я знаю это вследствие проявления воздействий моей сути.
Но если спросят меня: «Из какой сути исходят все эти проявления?», -
я не буду знать, что ответить. Высшее управление не допускает постижение сути,
и мы постигаем только проявления и образ действий, исходящие из нее.
[Бааль Сулам. Введение в Зоар].


Tags: Божественный смысл Кармического насыщения Макроса, Светильник. Эло'им, Наблюдатель, Начало раскрытия мира, Коран, Нур, Светильник, Тайная Доктрина Блаватской, Седьмая Вечность, Тьма, Свет, Зоар, КТО, ЧТО, Светильник, Развертиывание Мира, Майтри-упанишада, Светильник.

Статья излагает, именно, Божественный, а не Земной смысл Причинно-Следственных слепых и стихийных уравновешиваний.
Согласно Буддийскому учению, правильный философский, т.е. просветленный, взгляд (Санскр. parijňānam; Тиб. yongs-su-shes-pa-ni, ཡོངས • སུ • ཤེས • པ • ནི ; Санскр. bodhipakşikā dharmāh; Тиб. byang-chub-kyi-chos-rnams-so, བྱང • ཆུབ • ཀྱི • ཆོས • རྣམ • སོ ) основывается на знании Единственного Пути, ведущего к освобождению от страданий в мире двойственного восприятия крайностей. Это просветленное состояние основывается на Относительности (Санскр. sāṃvṛtam. सांवृतम्; Тиб. kun rdzob, ཀུན • རྫོབ ), т.е. на том, что окутывает Абсолютную Единую Реальность пеленой зависимостей, маревом обмана, согласно [Буддийская классика древней Индии, интернет], т.е. мы постигаем только проявления и образ действий, исходящие из Сути Всего, [Бааль Сулам. Введение в Зоар].
Обратимся к текстам мудрецов и к текстам Писаний.
Текст 1.
[Т.Д., Кн. 1, с. 66, ст. III].
1. Последний Трепет Седьмой Вечности дрожит в Бесконечности. Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке Лотоса.
2. Трепет распространяется, касаясь своим стремительным Крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме, Тьме, которая дышет над дремлющими Водами Жизни.
3. Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери…
Текст 2. [К. Нур, 24:35]:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ
الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ
يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ
نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ
وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Аллах – Свет небес и земли (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ).
Его свет - точно ниша (مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ );
в ней светильник (فِيهَا مِصْبَاحٌ );
светильник в стекле (الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ).
стекло - точно жемчужная звезда (الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ)
Зажигается он от дерева благословенного (يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ ) –
маслины, ни восточной, ни западной (زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ )
Масло ее готово воспламенится, хотя бы его и не коснулся огонь (يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ),
Свет на свете! (نُّورٌ عَلَى نُورٍ )…
Текст 3. [Зогар. Ратушный, с. 20]:
Скрытый Всевышний пожелал открыться и сделал Точку, ставшую Мыслью, образовав ею все образы и формы. И высек внутри святой скрытой свечи набросок невидимого образа, некое глубинное построение, вышедшее из мысли, называемой КТО, бывшей началом этого построения, которое невозможно определить или назвать иначе.
КТО пожелав выйти наружу и назваться именем, облачилось в светящееся одеяние и сотворило ЭТИ, которые обрели имя. Соединенные буквы образовали имя Бог, неназванное до сотворения ЭТИ, поэтому сказали о тельце: "Эти боги твои, Израиль".
КТО объединилось с ЭТИ, и также ИМЯ соединилось, и по этому принципу осуществился мир.
Небеса и их воинства сотворены ЧТО: "Величественное что поставил Ты во всей земле, которое сделал Ты своей Славой на небесах" - (ЧТО) НАЗВАНО ПО ИМЕНИ.
И сотворил свет для его света, облачив одно в другое, поэтому "В начале сотворил" - Высшего Бога Эло’им. Ибо ЧТО осуществилось, когда сошли буквы слова ЭТИ сверху вниз, и мать отдала свои одежды дочери, украсив ее своими украшениями при появлении всего мужского "К лицу Господа". И тогда назвалась ГОСПОДИН.
Подобно этому написано: "Вот, ковчег завета, Господин всей земли…" .
И ушла буква ХЕЙ и вместо нее вошла буква ЮД, и она облачилась мужскими одеждами как все мужское Израиля.
Другие буквы привлекли сверху Израиль: "Эти я вспомню" - изолью в слезах желание души, чтобы вывести эти буквы, и подняться вверх "к Дому Божьему". Молчание воздвигло верхний и нижний храм, поэтому слово стоит одну монету - произношение и объяснение, а молчание две - ибо им сотворены и отстроены два мира как один.
Текст 4. [Майтри упанишада, интернет]:
Один из лучей, который проникает через солнечный диск, ведет вверх;
Поднявшись с его помощью, в мир Брахмана, идут высшим путем…
Подобно светильнику, колеблемому легким ветром, горит тот, который входит в среду богов.
Поистине, кто знает это, тот – знающий, тот – знающий различие;
он достигает Единства и проникается им…
Светильник существует благодаря соединению фитиля, сосуда и масла.
Рассмотрим параллели этих текстов.
Текст 1.
1. Последний Трепет Седьмой Вечности дрожит в Бесконечности. Матерь набухает, распространяясь изнутри наружу, подобно почке Лотоса.
2. Трепет распространяется, касаясь своим стремительным Крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме, Тьме, которая дышет над дремлющими Водами Жизни
3. Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери…

[Т.Д., Кн. 1, с. 66, ст. III].
Комментарий 1.
Семь вечностей
разделяют Неделимое или Беспредельную Продолжительность на:

"Читать полностью"

Mon, Jul. 2nd, 2018, 05:01 am
msher: (no subject)

ВСЕЛЕННАЯ, С ПОЗИЦИЙ ВНУТРЕННИХ ДУХОВНЫХ УЧЕНИЙ
(из будущего Словаря).


Tags: Вселенная, внутренние Духовные учения

ВСЕЛЕННАЯ (Санскр. jagat, जगत्; Тиб. ‘jes-rten, འཇེས • རྟེན) - коллективная совокупность Космоса в периодических проявлениях Абсолютной сущности, Единой Начальной причины, Вездесущей Безличной Реальности, сокрытой в каждом атоме Вселенной, и каждый атом и есть сама эта Вселенная, [Теософский словарь, с. 86].
Вселенная - это только Высшая сущность, Единая и единственная, [Трипура-Рахасья, гл. 11].
Так, вся Вселенная, со всеми ее явленными формами, есть Единое Целое, в котором даже мельчайший элемент оказывает влияние на крупные структуры, поскольку тайные нити связывают любую кроху с Вечным основанием Мира…, [Вольт Андерсон. В кн.: Тибетский Буддизм, с. 37].
Эта Абсолютная сущность есть не Дух, не Материя, но и то, и другое, одновременно, Непроявленный Брама, состояние которого - Парабрахман (Санскр. Parabrâhman, परब्रह्मन्).
В Тибетском Буддизме Парабрахман – это Вселенская Сущность Бытия Самантабхадра (Санскр. Samantabhadra, समन्त-भद्र; Тиб. Kun-tu-bzang-po, ཀུན • ཏུ • བཟང • པོ), аспект Изначального Ади-Будды (Санскр. Ādibuddha, आढिबुद्ध; Тиб. thog ma'i sangs rgyas, ཐོག • མའི • སངས • རྒྱས), состояние которого – Вечный свет.
"Читать полностью"

Fri, Jun. 29th, 2018, 01:17 pm
msher: (no subject)

ДВЕ НОВЫЕ ЗАПОВЕДИ БЕЗОПАСНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ
В ТЕРМИНАХ НЕДВОЙСТВЕННОСТИ,
В СООТВЕТСТВИИ С НАШЕЙ ЭПОХОЙ
КОСМИЧЕСКИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ВОДОЛЕЯ


Tags: Две новые заповеди, недвойственность, космический интеллект водолея

Мы вступили в новую эпоху Космически интеллектуального Водолея, чей интеллект отличается от наших Земных заморочек в рамках пятеричного восприятия: вижу, слышу, обоняю, осязаю, чувствую (для буддиста оно шестерично: еще ментал) системным восприятием.
Таким образом, по родству с новой эпохой, у нас должна быть только одна заповедь, изложенная в терминах не-двойственности крайностей Добра и Зла [напоминаем, что для одного Добро, для другого может быть Злом, у каждого – своя ступень, поэтому, на самом-то деле, никто и не знает, и не может знать, что это такое, кроме того, что это – крайности двойственности].
ЗАПОВЕДЬ 1. КАЖДЫЙ ИЗ НАС – ДРАГОЦЕННОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ, поскольку в Единой линии Материализации Изначального каждый из нас – спонтанный, или природный, носитель Вселенной. Ибо Вселенная – это не совокупность объектов, а Высшая сущность, Единая и единственная, [Трипура-Рахасья, гл. 11], и она, со всеми ее явленными формами, проявляется в каждом атоме нашего тела.
Эта Заповедь – Открывающая
на Внутреннем, Сакральном и Внешнем, Физическом уровнях.
И ЭТА ЗАПОВЕДЬ ВМЕЩАЕТ В СЕБЯ ВСЕ.
ЗАПОВЕДЬ 2. ГАРМОНИЗАЦИЯ СФЕРЫ НАШЕГО ОБИТАНИЯ В УСЛОВИЯХ СЛЕПОГО И СТИХИЙНОГО УРАВНОВЕШИВАНИЯ.
Сфера нашего существования – сфера взаимного экранирования, В ней наши мысли, намерения и поступки материальны и отображаемы. Поэтому эта заповедь относится ко всем сферам нашей жизни, она касается постановки задач при решении любых проблем: наука, культура, политика, военное дело, производство, быт… И ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО ПОНИМАТЬ, ибо какую цель ставим – таков и результат попыток решения наших проблем.
Read more...Collapse )

10 most recent